كما اسلفنا سابقا فى مسالة العبادة وانواعها كثيرة وسوف اتناول فى هذا الموضوع عبادة الصلاة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( كل مولود يولد على الفطرة ........... الخ ) فالاطفال يرون الاباء وهم يقومون الصلاة ويرى الحركات التى تعتمل فى اثناء الصلاة ويرى اختلاف لبس امه عن ابيه فى اثناء الصلاة وهو غير مدرك لهذه الامور الا ان هذا يتم كل يوم على نظره فيحاول ان يقلد الابوين فى تأدية الصلاة فهو مولود على الفطرة فلو اتى باى حركة خآطئة فيتم التجاوز عنها بعد توجيه الى الصواب . وهذا هو مهمة الاباء فى التربية الدينية الاطفالهم ....... لكن ان تصدر من اناس قد امتلكوا رشدهم والبعض قد مضى من عمره عتيا فهذا غير مقبول وقد يكون مصرا على ما يفعل فى اثناء عبادته . واوضح فى ذلك اثناء تادية الصلاة من شخص عاقل حيث يقيم الصلاة ويؤدى الحركات آلية ..... آلية ..... آلية لا غير لا يدرك ما يفعله فى صلاته سوى الوقوف والركوع والسجود والتشهد والخروج من الصلاة وهنا ينطبق عليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم لاعرابى صلاى ثم ناداه الرسول وامره بالصلاة ثانيه فقال له صلى فأنك لم تصلى .
والذى اريد ان اقوله ان هذه الحركات اصبحت عادة لدى كثير من المصلين الا من رحم ربى حيث يدخل الصلاة وقد يكون فى المسجد مع الامام ويكبر الامام تكبيرة الاحرام اذآن منه بدخول للصلاة ويدخل مع الامام فى الصلاة ولكن هو فى موعد مع التشهد الاخير اى ان فكره منتظر التسليم فى الصلاة فتأتى الحركت آلية دون تامل فى القرئة ولا الركوع ولا السجود ولا التسبيح ولم اقل الخشوع وهو قمة الرجاء فى الصلاة لن الخشوع جميعنا قد فقدها الا من رحم الله . لهذا فلا نفوت التامل من القرائة والتسابيح لركوع والسجود . وحتى نصل الى ذلك يمكن ان
1- عند الصلاة ان ناتى اليها فى وقت مبكر قبل الاقامة حتى نستطيع ان نسيطر على اجسامنا من تعب الحركة ونؤدى الركعات الراتبة بهدو . هذا يساعدنا على التهئى للصلاة . اذا ما وجدة فرصة لقراءة بضع آيات من القران لزيادة رصيدك عند الله باذنه .
2 - عند الدخول فى الصلاة نترك كل ما كان قبل دخول المسجد عند باب المسجد ونتأهب لاداء شعيرة الصلاة وناتى بعد تكبيرة الاحرام للصلاة بدعاء الاستفتاح . ومن اشهره بان تقول ( الله اكبر كبيراوالحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وجهة وجهى للذى فطر السموات والارض حنيف وما انا من المشركين .ان صلاتى ونسكى ومحيياى ومماتى لله رب العالمين اللهم باعد بينى بين خطائى كما باعد بين المشرق والمغرب ونقنى من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب من الذنس واغسلنى بالماء والثلج والبرد . وغبر ذلك ثم الاستعادة بالله من الشيطان .
3- اذا كانت الصلاة جهرية بعد ما تقرء سورة الفاتحة حاول ان تفراء مع الامام فى نفسك هذه المتابعة مع قرائة الامام تزيدك الابتعاد للتفكيرفى الدنيا ومشاكلها وتربطك بالصلاة .
4- اما اذا كانت الصلاة سرية . فلا تسرع فى قراءة الفاتحة و ما تيسر من القرآن حتى لا يوجد هناك فراغ بينك وبين ركوع الامام فيذهب عقلك الى خارج المسجد .
5- اثناء الركوع سبح ما تيسر من التسبيح فانت ليس ملزم بواحدة ولا ثلاث وانما مشاء الله ولكن بتمهل وتدبر وسكينة . وعند الاعتدال اذكر الله واستغفره .
6 - ففى السجود وهو الموضع الذى يكون المصلى اقرب الى ربه امامك فرصة عظيمة اولا ان تسبحه ثم ان تدعو لربك ولا حاجز بينك وبين ربك الا التوجه اليه . حيث يكون المسلم اذا سجد بكل تامل واخلاص يكون الجسد كله عقل اى لا جسد عند الساجد اذا سجد بكل اطمأنان . وهكذا بقية الصلاة حتى تتم والله والى التوفيق . والله اعلم